《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著。《学记》可以说是华夏教育之源头，中国每一位投身教育事业的人都应该记住它。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动。即使我们没有听说过《学记》也对其中的很多句子耳熟能详。如
“玉不琢，不成器；人不学，不知道”；
“教学相长”；
“安其学而亲其师，乐其友而信其道”；
“独学而无友，则孤陋而寡闻”；
“古之教者，家有塾，党有庠术有序，国有学”，“庠序之教”出于此处。
《学记》系统而全面地阐明了教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法、教师的地位和作用、教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。
《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。
《学记》用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。
《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。
《学记》主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。
《学记》赋予教师以崇高的地位。提出尊师重道的思想。
这些理论，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然熠熠生辉，闪耀着智慧的光芒。值得人们去借鉴，去反思。甚至，我可以说，目前我国进行得如火如荼的教育改革，某种意义上讲，只是重新回到学记规划的轨道中去。
《学记》的成书年代大约为公元前四世纪至三世纪，比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。《学记》全文共20节，1229个字，篇幅短小精悍，而内容却相当丰富、精辟与深刻。是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。《学记》对中国的教育与文化产生了极其深远的影响，潜移默化中塑造了中华民族的品格。值得中国每一位从事教育事业的人一读。
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